正德六年（1511 年），先生四十岁，在京城任职。
正月，调任吏部验封清吏司主事。当时王舆庵研读陆九渊著作后深有共鸣，徐成之与他辩论未果。先生说: 推崇朱熹贬低陆九渊已是天下定论，既成共识便难以改变。即便没有徐成之的辩论，王舆庵难道就能轻易推行他的观点吗?徐成之指责先生模棱两可，暗中偏袒王舆庵。
先生特作书信阐明: 舆庵推崇陆九渊，却称其学说专以尊德性为主。但观《象山文集》，陆九渊教导弟子读书时强调体之于身，其核心教义如居处恭，执事敬，与人忠、克己复礼、万物皆备于我、学问之道在求放心、先立乎其大者等，皆出自孔孟之道，何来空疏之嫌?至于易简觉悟之说虽与禅宗有相似处，但禅学亦有与儒学相通处，细微差别不足为讳。可见舆庵对陆学的评价尚未尽善。
又认为: 成之推崇朱熹就称其专以道问学为事。但观朱子言居敬穷理、存心致知、常存敬畏以存天理，何尝不重德性修养?其学术
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