好似乘过，原本平祥活骤然破碎，失唯亲——抚养祖父。
从此，再次成无依无靠孤儿。
陈青自由祖父带。
，祖父畔座青现被遗弃。
祖父常孩子见而，因自无子嗣，又事己，便将陈青认作孙儿，缘分使然。
祖父教饭穿，教事，更将本领倾囊相授。
本以为能样平度，奈何连患，战事频仍，致使百姓流失所。
祖父经营漕帮难以为继，得己干起探墓当，，们漕帮。
漕帮规矩：只取民器物，绝染指国宝器。
自陈青记事起，祖父墓次数屈指数，且都些墓，所得过换些维持计。
祖父常，墓刀尖舔血营，稍慎便永留面，与仙为伴。
常事，更用墓凶险——鬼打、粽子、老鼠、尸蟞，样都能性命。
墓穴藏于势险之处，洞子、洞子类。
遇到肠题凑墓，简首难如登。
绝数过狗碰、块子之类墓，勉混个饱。
当真正袋别裤腰，与个先。
曾次祖父酒醉提起师承，师父名叫雄。
带颇名师，擅借助形与流布设局，注引灌溉、落规划等民实用之术，民誉极佳。
雄讲究玄空，调“形式为，理为用”，注空结，尤其精于寻龙、分定穴本事。
而本《青囊经》，正玄空派传承至宝。
如此算，陈青也算玄空派传。
经过祖父与其师雄完善，如今部经界堪称旷世之作。
陈青就着昏油灯翻阅《青囊经》，震撼无以复加。
速浏览，致经架构：卷·化始，阐述宇宙万物成之始，以阳、图洛、卦方位为理论基础。
提“尊卑，阳奇耦”、“共宗，同，为朋，为友，同途”等概，将数字与阳、方位相融，奠定理派理论根基。
“洪布，子母分施”、“定位，泽通，相，相射”等论述，揭示自然万物相互通、对统规律，并应用于布局。
卷·化，论述形与相互作用，谓之“化”，即变化之理。
调“形相依”，提“因形察，以纪”方法论，即通过观察形貌识别运聚集。
包含宿对应、阳相见、福禄永贞等，如“用阳朝，阳用应；阳相见，福禄永贞；阳相乘，祸咎踵”。
“而应，鬼福及”法，更对世宅响。
卷·化成，阐如何将述原理付诸实践，达到“化成”之目，即形成布局最终结果。
提“无极而太极”、“理寓于，囿于形”。
归纳具操作法则，如“顺兆，用卦，排甲，布，推运，定”等，调“德，”，依循自然变化规律勘察理。
指“形，止，乘则散，界则止”常见规律，成为世形势派依据。
郭璞《葬》、杨均《玉经》皆此基础所著。
夜翻阅，陈青澎湃如潮，仿佛推世界。
理论彻底颠覆以往认。
将玄理付诸实践，竟成之所向。
刻，到目标与追求。
尽管祖父严禁踏入此，但世，毅然选择条归！
仁，以万物为刍狗。
陈青愿再，定成为！
面向祖父逝方向跪倒，嘶：“祖父，对起，儿能您话。
正所谓菩萨众抬，神仙罗。
从今往，陈青无所牵挂，无所忌惮。
就让儿遵从本事吧！
定让咱们脉名号，响彻！”
言毕，磕个响，再抬，目己变得无比坚毅。
稍定，始琢磨男子话。
对方对自己如此解，应祖父识，且系匪，如此便排除敌对能。
况且以对方，若真所图，首接抢，没必设局相害。
然防之无，决定将《青囊经》随携带。
顾打量，壁，决定将张唯底牌藏于壁。
如此隐蔽之处，应当无能察。
确定无，迅速凿起壁，作，观，方。
藏好经，舒。
继而崖底洞设个简易冠冢，因怕暴，未墓碑。
冢放枚——祖父留共枚，自留枚。
凝着个简陋墓冢，抛起枚。
落，显既济卦。
陈青微微笑，果然富贵险求！
方渐鱼肚，晨熹微。
转向马寺方向，朝阳洒落周，仿佛为镀层。
刻，宛若。