洪荒：孤勇闯洪荒，一剑破苍穹蚩尤杨志云小说完整版免费阅读_热门小说排行榜洪荒：孤勇闯洪荒，一剑破苍穹(蚩尤杨志云)

，至被称为炎帝的神农氏世衰之期，实为历史转折之时代。，正值神农氏世衰的炎帝时期。，凭借自身的经济与军事实力相互征伐，不再听从因创制耒耜之功而自然成为部落联盟首领的炎帝神农氏的号令。、黄帝的关联蚩尤与炎帝存在族系渊源。《路史·蚩尤传》记载：蚩尤姜姓，炎帝之裔也。，同属农耕部落联盟。，承袭其先祖发明耒耜的威望，得以位居农耕部落联盟领导地位，称为炎帝。，因此《史记·封禅书》列举历代封禅时，将神农氏与炎帝分别记述。
在《史记·五帝本纪》中，神农氏与炎帝的记载十分接近，但未明确二者的关系。

《 世纪》称：神农氏作，是为炎帝，已注意到两者之间的亲缘。

《汉书古今人表》与《易·系辞》疏则合称为炎帝神农氏。

蚩尤部族是神农氏族所衍生的农耕部落中实力最为强盛的一支。

其强盛原因有二：一是得益于聚居地盛产盐；二是在煮盐过程中掌握了金属冶炼与兵器制作技术。

《梦溪笔谈卷三》记载：解州盐泽，广二十里。

久雨时，四周山水皆汇入其中，从未满溢；大旱时亦从未干涸。

盐卤色呈赤红，位于版泉之下，民间俗称蚩尤血。

《管子·地数篇》述：葛庐之山涌水而出，金属随之产出，蚩尤取而炼制，制成剑、铠、矛、戟，当年兼并了九个诸侯。

雍狐之山涌水而出，金属随之产出，蚩尤取而炼制，制成雍狐之戟与芮戈，当年兼并了二十个诸侯。

葛庐之山与雍狐之山具 置已不可考，大致应在今运城市附近。

金泛指各类金属，并非专指黄金。

与今山西运城市相邻的河南三门峡市，也曾是农耕部落聚居的重要区域。

数千年后，此地仍有神农氏的后裔居住。

据史籍记载，蚩尤部族凭借盐池之利与金属冶炼技术，成为以炎帝为首的农耕部落联盟中实力最强大的一支。

蚩尤与炎帝同为神农氏后裔，胜利者称炎帝，失败者则被称为蚩尤。

如《山海经·大荒北经》所载：蚩尤制作兵器征伐黄帝。

黄帝便命应龙在冀州之野迎战。

应龙蓄水备战。

蚩尤请来风伯雨师掀起狂风暴雨。

黄帝于是遣下天女旱魃，暴雨止息，蚩尤被诛杀。

风伯雨师原是蚩尤部落中掌管气象的巫师，后演变为农业气象之神，享有祠庙，接受岁时祭祀。

《韩非子·十过》提到：昔日黄帝在泰山之上会合鬼神蚩尤在前开路，风伯清扫，雨师洒水，反映了风伯雨师与蚩尤部落的密切关系，因为农耕部落的丰收始终离不开风调雨顺。

蚩尤战败的结局，一说被黄帝擒杀，如前引《史记》《逸周书》《山海经》所述；《龙鱼河图》则言：黄帝降服蚩尤后，令其执掌兵事，震慑八方。

直至秦汉，民间仍保留祭祀蚩尤为兵主的习俗。

因此秦始皇东巡及汉高祖刘邦起兵时，皆依民俗祭祀蚩尤，此事载于《史记·封禅书》与《史记·高祖本纪》。

蚩尤原为农耕部落的他称，既指部落首领，也指全体部众。

蚩尤部落的首任首领称蚩尤，继任者亦沿用此称；第一代部众称蚩尤，后代部众仍被称为蚩尤。

类似《大戴礼记·五帝德》中黄帝三百年等传说的实质内涵。

将黄帝与蚩尤的战後关系置于原始部落战争的背景下理解，杀戮虽不可避免，但彻底灭绝难以实现，最终往往是战败部落在臣服的前提下维持原有生活状态。

蚩尤的后裔在蚩尤部落活动过的区域，留存着聚居点（后世所称的城）、坟冢、祠庙等遗迹记载，通过这些遗迹可以追溯蚩尤部落的活动范围，并探寻其后裔的踪迹。

关于蚩尤城的记载，见于《水经注·卷十三》涿水条：涿水发源于涿鹿山，俗称张公泉，向东北流经涿鹿县旧城南魏土地记提到，涿鹿城东南六里有蚩尤城。

泉水深蓄不流，雨时则从侧旁流入阪泉。

又引晋太康地理记曰：阪泉亦为地名。

泉水向东北流，与蚩尤泉汇合，水自蚩尤城流出，城墙东面缺失。

故涿鹿位于今河北涿鹿县。

涿水今址待考。

蚩尤泉在今涿鹿县。

阪泉在今北京市延庆县。

另有新安县存有蚩尤屋场等遗迹。

《太平寰宇记·河东道七》于安邑县条下记载：蚩尤城在县城南十八里该城现已损毁。

古安邑县治位于今山西运城市安邑镇。

关于蚩尤冢的记载，见于《皇览·墓冢记》：蚩尤冢在东平郡寿张县阚乡城中，高七丈，民众常在十月祭祀。

有赤气如绛帛腾出，民间称为蚩尤旗。

肩髀冢在山阳郡钜野县重聚，大小与阚乡冢相当。

三国时东平寿张县治在今山东阳谷县寿张镇。

山阳钜野县治在今山东巨野县。

关于蚩尤祠的记载，见于《史记·封禅书》。

秦始皇东巡时，封泰山，禅梁父，祭祀齐地八神。

八神之中，第三为兵主，祭祀蚩尤。

蚩尤祠位于东平陆监乡，属齐国西境。

今山东东平县即其故址。

另，《汉书·地理志》东郡寿良县条下记：蚩尤祠在西北涑水之上，旁有朐城。

汉时东郡寿良县治所在今山东东平县。

汉高祖刘邦起兵之际，于沛庭祭祀黄帝与蚩尤。

秦时沛县治所在今江苏徐州市沛县。

沛县东境与山东隔微山湖相望。

《逸周书·尝麦解》记载：命蚩尤于宇少昊。

此处宇解释为边缘。

就房屋而言，屋檐之下为宇；就邦国而言，四方边境为宇。

这表明蚩尤部族曾被安置在少昊部族的边境地域居住。

当时少昊部族的中心区域位于曲阜一带。

《左传·定公四年》杜预注称：少昊墟，曲阜也，在鲁城内。

蚩尤所在地位于少昊区域的西部边陲。

《述异记·卷上》提到：太原一带村落祭祀蚩尤神，不采用牛头作为祭品。

又记载：汉武帝时期，太原出现蚩尤神白日显形当地因而设立祠庙供奉。

同时记述：如今冀州地区有一种称为蚩尤戏的乐舞，民众三三两两头戴牛角相互抵斗。

汉代所谓的角抵戏，大致沿袭了这一传统。

秦汉时期设置太原郡，隶属并州，治所晋阳县位于今山西太原市。

两汉时期的冀州，涵盖今河北南部、山西东南部及河南黄河以北区域。

依据以上文献，关于蚩尤的遗迹、风俗与传说，历经数千年直至秦汉时期，仍在民间以鲜明的方式留存。

北起河北涿鹿，西至山西太原、运城，东达山东东平，南抵江苏沛县的广阔地域内，祭祀蚩尤的习俗长期延续。

依照民不祀非族的传统，这些地区必然有相当数量的蚩尤后裔，方能维持此类祭祀风俗的社会基础。

这些区域在两汉时期属于汉族政治、经济与文化的核心地带，其中不少蚩尤后代自然融入了汉族群体。

见于史籍的蚩尤后裔有邹氏与屠氏。

王嘉《拾遗记》记述：轩辕黄帝消除蚩尤的 后，将其部族中良善者迁至邹屠之地，凶恶者流放到北方荒寒之域。

这些人最初以居住地为族名，后来演分为邹氏与屠氏。

邹姓与屠姓如今是汉族常见姓氏。

所谓有北之乡指北方苦寒不毛之地，出自《诗经·小雅·巷伯》，孔颖达疏释为：北方阴寒之气凛冽，土地荒芜不生草木，严寒不可居住。

说明一部分蚩尤部众曾被迁至北方。

蒙古族学者陶克涛在《毡乡春秋匈奴篇》中提出，蚩尤是匈奴在传说时代的称谓。

历史上存在仇犹国，公元前年为晋国智伯所灭。

《史记·樗里子甘茂列传》记载：智伯征伐仇犹时，先赠以大车，军队随车而入，仇犹因此 。

今山西盂县东北仍有仇犹国遗址。

仇犹与蚩尤发音相近，此国可能为蚩尤后代所建。

蚩尤部族向南迁徙的支系，虽未明确载于经典，但口头传说有所保存。

黔东南苗族史诗《枫木歌》叙述苗族始祖姜央（亦作炎）生于枫树树心。

苗族学者结合《山海经·大荒南经》有宋山者，山上有树名为枫木。

枫木乃蚩尤丢弃的桎梏所化的记载，论证苗族为蚩尤后裔。

《苗族简史》提到：川南、黔西北一带有蚩尤庙，受苗族人民祭拜。

枫木孕育苗族始祖的传说，隐含蚩尤精神再生之意。

《尚书·周书·吕刑》将蚩尤与苗民并列论述：蚩尤首启祸乱，波及百姓。

无不劫掠凶残，狡诈强夺。

苗民不循善道，遂以刑制约。

指责苗民延续了蚩尤的作风。

至今布依族仍称苗族为布由。

布依语中布指人或族，构词上修饰成分置于中心词后，布由意为由族，亦可写为尤族，与蚩尤部族的他称相符。

《 世纪》记载炎帝神农氏逝世后葬于长沙茶乡。

茶乡即今湖南茶陵县，位于湘赣交界罗霄山脉西侧。

古代三苗的活动范围也曾到达湘赣之间。

据《史记·吴起列传》所述：昔时三苗居住之地，左临洞庭，右靠彭蠡。

洞庭即今洞庭湖，彭蠡即今鄱阳湖。

因而，三苗很可能起源于神农氏后裔，或即蚩尤（农耕部族）后代所形成的游耕农业群体。

苗族广泛流传着长途迁徙的历史传说，这与其长期保持游耕农业的生产方式密切相关，当然也涉及政治与社会因素。

在榕江一处偏远苗寨发掘的苗族古歌，揭示了榕江西山苗王庙的千古谜题，同时阐明并确认了庙中所供奉的祖像正是中华民族三大始祖之一的蚩尤。

蚩尤是中华古代文明的重要奠基者之一 历史是现实的根基与起点，现实是未来发展的基础。

中国近现代文明源自古代文明，是继承与发展古代文明的成果。

在黄帝时代的古中国，黄帝、炎帝对中华古代文明贡献卓著，蚩尤同样作出了不可忽视的贡献，是中华古代文明的重要奠基者之一。

首先，蚩尤在物质文明方面贡献突出。

当时蚩尤统领的九黎部落联盟，生活在黄河中下游与长江中下游地区，是一个依水而兴的部族，为当时三大部落联盟中最强盛的一支，物质文明已取得显著进展。

他们利用当地优越的地理、气候与水源条件，开创了谷物种植，实现了从采集、渔猎、游牧向农业的转变，这是历史与文明的重大进步，是对古代文明的重要贡献。

正因为谷物种植涉及育苗、移栽、培苗等环节，后世遂以苗字称呼蚩尤的后裔为苗族。

同时，该部族还能制作较为精美的陶器，手工业生产也逐步兴起，这亦是对中华文明的重要推动。

其次，蚩尤开创了金属冶炼与金属武器的生产技术。

《世木·作篇》记载蚩尤以金作兵器。

翦伯赞曾提到：据传蚩尤以金作兵器，可视为最早进行金属冶炼的人物。

在我看来，蚩尤不仅是最早进行金属冶炼的人，同样也是最早制造金属兵器的人。

《管子·地数》提到：蚩尤能够利用金属制作兵器，打造剑铠矛戟。

《史记·五帝本记》正义引《龙鱼河图》记述：黄帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，铜头铁额，造立兵杖刀戟，威振天下。

史料亦记载，蚩尤是最早的制造者，对中华古代文明做出了重要贡献。

冶炼业的诞生具有划时代的意义，自此，人类开始进入使用金属工具的时期，这标志着原始社会生产力实现了一次崭新的跨越。

再次，蚩尤是法规建立与法制实施的最早创始者与推行者。

在远古中国，蚩尤率先制定法规，运用刑法来整顿秩序。